昨夜のことです。通信講座の授業（国語）を見てたポニョちゃん（小４長男）がとつぜんビデオを止めてこっちを見ました。
ポニョちゃん「ここ、よくわかんないんだけど」
説明文を読むのに、形式段落をいくつかまとめて意味段落として分けると理解しやすいよ、という話だったのですが。
わたしそのとき床暖房の上で寝っ転がってウトウトしながら、民主主義の成り立ちとかその他の政治体制との比較の論文だと意味段落ってきれいに分けられるよなーとか思ってたので、こりゃヤバいなと。民主主義だの政治体制だの、今から説明してたら夜が明けてしまう。
そこで思いついたのが『角川まんが学習シリーズ日本の歴史』です。全巻セットで買ってありますが、まだパラパラめくる程度でぜんぜん読み込んでません。
それの巻頭に年表があるんですね。
わたし「旧石器時代ってわかるか？」
ポニョちゃん「ケモノをとってた頃？」
わたし「そう。その頃は貧富の差もほとんどないし、そもそも国がない」
ポニョちゃん「うん」
わたし「で、縄文時代は土器だろ？」
ポニョちゃん「うん」
わたし「弥生時代になると中国から稲作が伝わって、それまでの狩猟採集生活から農耕民族に変わるわけ」
ポニョちゃん「おお」
わたし「で、次が古墳時代。前方後円墳とかの時代」
ポニョちゃん「ああ、時の迷路の絵本で見たね」
わたし「と、ここまで４つの形式段落をまとめて言うと『古代』という意味段落になる。古代の後期って、王様の権力が絶大なんだろうね」
ポニョちゃん「へー」
わたし「次が中世。これは長いよ。中世ってのは封建制といって『土地に農民を縛り付ける』時代のことです」
ポニョちゃん「なんで？」
わたし「（以下封建制の説明。自由がないことや産業の発達により近代に移ることなど）」
ポニョちゃん「ほぇー」
わたし「前半は飛鳥・奈良・平安。平安時代が長いね。貴族の時代だ。飛鳥と奈良は仏教の伝来で主役は僧侶。中世の前半は坊さんと貴族の時代ってこと」
ポニョちゃん「うん」
わたし「中世の後半は鎌倉時代から始まる。主役は武士に替わります」
ポニョちゃん「みなもとの、えーっと源の…」
わたし「頼朝とか義経とかね」
ポニョちゃん「あーそうそう」
わたし「室町時代とか戦国時代とか挟んで、関が原の戦いの後は長い江戸時代になります」
ポニョちゃん「うん」
わたし「この時代、それぞれの国は藩と呼ばれるようになった。平和な時代だけど武士は相変わらず威張ってた」
ポニョちゃん「うん」
わたし「だから薩摩の、薩摩は鹿児島県だね、薩摩の武士が殿様一行の前を横切ったイギリス人を『無礼者！』と切りつけて（以下脱線して生麦事件から薩英戦争の話に脱線）」
ポニョちゃん「明治維新はいつ？」
わたし「そうそう、産業の近代化と封建制の崩壊で中世は終わるんだけど、日本の場合はアメリカに迫られて開国したのが中世の終わり、近代の始まりです」
ポニョちゃん「うん」
わたし「長い中世という意味段落の中が大きく２つに分かれてて、前半が僧侶と貴族の時代、後半が武士の時代でしたね」
ポニョちゃん「うんうん」
わたし「で、近代は明治大正昭和平成と続いて、今年の５月には新元号になります」
ポニョちゃん「そうだね」
わたし「近代も１９４５年の敗戦を境に前半と後半に分かれます」
ポニョちゃん「へー」
わたし「近代ってのは基本的に民主主義と自由と平等があげられるんだけど、近代の前半はまだ王制、日本では天皇の統治力が強すぎて近代国家と言えるかどうか」
ポニョちゃん「ちょっと難しくてわかんない」
わたし「そうだよね、１９４５年、昭和２０年の敗戦を境に、キミたちがいま暮らしてる世の中が始まったってことです」
ポニョちゃん「うん」
わたし「近代という意味段落は明治大正昭和平成という形式段落の集合体で、それが昭和２０年で前半と後半に分かれる、ということです」
いちおう国語の授業中なので元に戻そうと思ったら、ポニョちゃんが言いました。
ポニョちゃん「歴史っておもしろいね」
わたし「そうかい？」
ポニョちゃん「オレ、好きになりそう」
日本の歴史のまんがにですね、監修の東大教授の言葉が書いてあるのですが、「歴史の大きな流れをつかむことが大事です」と。そりゃそうだ、興味もない人の名前や年号なんて、覚える気にならないもんね。
まぁ国語の意味段落ってのも同じことです。まず全体を見て、大きな括りを考えて、最後に小さく分けるのが肝要かと思います←授業で先生が「国語が苦手な人はキーワードとかキーセンテンスが見つけられない」って言ってました。なるほど。今のポニョちゃんはまさにそうですね。少しずつ成長してもらいたいものです。
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